落陣營距離大同市25公里，很快就回到市區(qū)，我們預(yù)訂的大同青年旅舍位于古城中心華嚴(yán)古寺附近，但進入古城后，不禁有些悵然。大同最輝煌的時期為1600年前的北魏，但年代久遠(yuǎn)，北魏時的城郭早已不在，現(xiàn)古城的格局是明代的基礎(chǔ)，至今保存著明城墻，可惜因為歷史原因，城墻磚被剝盡，只余夯土城垣。城中民居街巷，則多為清代建筑，與一些現(xiàn)代建筑混在一起。

    現(xiàn)在又要恢復(fù)古城，政府投資巨億，將夯土城垣用仿古城磚重新包起，在城墻上新建城樓，古城中更是大折大建，我們看到的古城，實際上是一個大工地，到處可見已建成或者正在建的仿古建筑。古城改造是一件難以盡述的工程，應(yīng)該由文物學(xué)者和建筑專家詳加研究論證。我以為，古城改造寧可不足，也不可過份�！吨袊�文物古跡保護準(zhǔn)則》第23條規(guī)定：“正確把握審美標(biāo)準(zhǔn)。文物古跡的審美價值主要表現(xiàn)為它的歷史真實性，不允許為了追求完整、華麗而改變文物原狀�！薄�—我們需要的是真古跡而不是假古懂。

 
    抵達(dá)古城時已是傍晚，來不及去著名的華嚴(yán)寺和善化寺游覽，雖然他們就在附近，從住處步行去華嚴(yán)寺只需5分鐘，但寺院參觀已關(guān)門下班，只得用膳休息按下不表。
 
    新的一天，我有些興奮，因為今天要去懸空寺和應(yīng)縣木塔。

    “令狐沖引著方證大師和沖虛道長下見性峰，趨磁窯口，來到翠屏山下。方證與沖虛仰頭而望，但見飛閣二座，聳立峰頂，宛似仙人樓閣，現(xiàn)于云端。方證嘆道：‘造此樓閣之人當(dāng)真妙想天開，果然是天下無難事，只怕有心人�！�”——這是金庸先生在虛構(gòu)小說《笑傲江湖》中用的真實背景。這空中樓閣，即是恒山懸空寺。現(xiàn)今依然——在恒山腳下金龍口峽谷下車，一眼看見翠屏峰絕壁巨障，自高天下垂深谷，而幾宇飛檐，嵌在半空懸崖，數(shù)根支柱，細(xì)腳伶俐地站在崖間微凸的巖石上，仿佛是樓閣在踩高蹺，踩高蹺本身已是很懸了，偏偏是在懸崖上踩高蹺。

    以胸襟豪邁見稱的大詩人李白見了它只留下“壯觀”二字再無他言；見多識廣的徐霞客到此也擊節(jié)驚嘆:“天下巨觀”。這倒不是虛構(gòu)，后人將二位文豪的贊嘆鐫在崖下，我們參詳之后登梯上樓，懸空寺并不大，全在一個巧和一個懸�？罩袟Ｌ菖缘膸r石上有摩崖“公輸天巧”，公輸是指公輸班，即傳說中的工匠之神“魯班”，此謂極贊其巧。懸空寺建于北魏年間，初名“玄空閣”，玄者，“玄之又玄，眾妙之門”來自道教《道德經(jīng)》；空者，“四大皆空”來自《佛經(jīng)》；閣者，乃儒士書生讀書漫吟之處——玄空閣是個三教合一的所在，后來因其勢懸空足驚世人，乃更為現(xiàn)名“懸空寺”�，F(xiàn)今寺中仍然供奉如來、老子、孔子三圣。
 
    《笑傲江湖》中寫道：“三人緩步登山，來到懸空寺中。那懸空寺共有樓閣二座，皆高三層，凌虛數(shù)十丈，相距數(shù)十步，二樓之間，聯(lián)以飛橋。（文略）……飛橋闊僅數(shù)尺，若是常人登臨，放眼四周皆空，云生足底，有如身處天上，自不免心目俱搖，手足如廢，但三人皆是一等一的高手，臨此勝境，胸襟大暢。”我雖不是武林高手，但酷愛登山，喜臨高處，倒也不畏高，在此胸襟大暢，乃人之常情。其實金庸一點也沒夸張，懸空寺目前離地面50多米，而在古代，離谷地有近100米，因為谷中河水帶下泥沙淤積千年，地面抬高，才造成現(xiàn)在形勢�，F(xiàn)在上游筑起了水壩，淤積之勢已緩解。
 

    多有游人，特別是女子在空中棧橋上尖笑驚叫，四肢著地，戰(zhàn)戰(zhàn)驚驚貼著內(nèi)壁爬行而過，眼不敢望崖外，氣不敢出大口。男士們則彰顯風(fēng)度，輕聲安慰、鼓勵，手扶牽引，笑謂當(dāng)年令狐沖和少林武當(dāng)兩位掌門，在這里被日月神教的手下困住，三位絕頂高手也只能束手無策差點送命，多虧任盈盈出手相救。如今幫助女士，也算是報恩吶。
 
    懸空寺位于北岳恒山腳下，但恒山旅游口碑一般，基于懸空寺已花了130元的門票，不想再花門票錢去看恒山廟群的現(xiàn)代仿古建筑。實際上懸空寺現(xiàn)在的建筑也為清代修建，但格局和氣勢仍在。如此危境，歷代都有修固是必然的。中國古典建筑多以木構(gòu)，易損易蝕，難于長年保存。然而應(yīng)縣木塔是個特例——不，應(yīng)該說是個奇跡！
 
    應(yīng)縣木塔距離懸空寺不到30公里，聳立于應(yīng)縣縣城，高近70米，相當(dāng)于現(xiàn)代鋼筋混凝土十五層高樓建筑。然而相對常常不過十幾年就被定為危房要拆除的現(xiàn)代高樓，建于公元1056年的應(yīng)縣木塔至今已屹立了957年。它居然從未倒下！
 

    應(yīng)縣木塔整體為木構(gòu)，據(jù)說用了七千多噸的木材，全身不用一釘一鉚；它舊時沒有避雷針，將近一千年來，一直是應(yīng)縣最高的建筑，卻從未被雷擊；它經(jīng)受了十多次5級以上的地震；它在民國軍閥混戰(zhàn)時多次被炮彈打中；它在文革時被紅衛(wèi)兵摧殘……但是，它從未倒下！
      你說它不是奇跡能是什么？木材遭蟲蝕也是一件正�，F(xiàn)象，可是應(yīng)縣木塔里卻神奇地住著一群麻燕，它們不知從何而來，千百年來與塔共存生生不息，專吃木材蛀蟲——如果說應(yīng)縣木塔不是奇跡，那它應(yīng)該是個神跡。
 
    建筑美學(xué)大師林徽因同梁思成在1933年去考察了應(yīng)縣木塔，她在見到木塔的那一天給友人寫信道：“今天正式的去拜見佛宮寺塔，絕對的Overwhelming，好到令人叫絕，喘不出一口氣來半天！”佛宮寺塔全稱“佛宮寺釋迦塔”，應(yīng)縣木塔是它的俗稱。Overwhelming的詞義是“勢不可擋的，壓倒一切的，巨大的；壓倒一切的歡樂”。今天，木塔是國寶，是應(yīng)縣人的驕傲，出于保護和營利的目的，它被一片仿古建筑圈圍起來。在應(yīng)縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，就能看見它，沿著一條仿古商業(yè)街朝它直直地走過去，眼里幾乎沒有他物。
 
    佛宮寺其他古建已毀損殆盡，僅余此塔，而據(jù)林徽因和梁思成的考證，故時原貌，釋迦塔竟然是佛宮寺的主體建筑，被其他建筑圍拱在正中央，不象別的寺廟是以殿為主題的。這在現(xiàn)今可考證的古寺來說似乎也是一個孤例。故塔身十分壯大，以我的理解，是以建閣樓的方式建筑的塔。應(yīng)縣一帶地勢平整開闊，古時木塔高聳此間，登頂樓有目窮千里之勢，因此兼有用來遼望敵情的作用。

    門票六十元，得以近觀浮屠，繞塔一圈，六檐六角，層層疊疊，歷代名人以匾額稱頌，極盡贊美。因為文物保護的緣故，塔內(nèi)只許登至二樓，樓層高大，內(nèi)部木構(gòu)件裸露，斗拱替撐俱粗壯宏偉。其實全塔共五個實層，層層都有精美的彩塑佛像或壁畫，1974年，在維護古塔時從第四層釋迦牟尼塑像內(nèi)發(fā)現(xiàn)一批遼代文物。這批文物包括寫經(jīng)、雜抄、刻書與雜刻、繪畫、刻版印刷佛像、七珍和佛牙舍利。佛牙舍利現(xiàn)今獨供，需另購票券參觀，票價極高，終于不愿再次掏錢。

    離去的時候，回頭再望高聳的神塔，檐下密實剔透的斗拱如同一層一層的蓮花，向上托舉。
 
拈花一笑，千年一瞬
 
    “剎那即永恒”——千年對他來說，真是連“一瞬”都不到，因為一千五百年來，他從來沒眨過眼（瞬目）——我在云岡石窟第20窟的露天大佛下發(fā)呆，仰望他的微笑，目不能移，滿腦子胡思亂想，試圖突破時間和空間的維度。佛典中用一剎、一瞬、一念定義極短極短的時間，用阿僧祇、那由他定義極長極長的時間。曇曜法師的名號頗具玩味——曇曜：望文生義是曇花一現(xiàn)的明艷——卻正是一千五年前這位曇曜法師生出在武周山開鑿佛窟的“一念”，造就了云岡石窟阿僧祇劫波的輝煌。
 
    云岡石窟是行旅大同最隆重的一步，缺了這一步，你幾乎無法跟人說你旅行到過大同。已故建筑美學(xué)大師蕭默先生曾將佛窟稱為做“減法”的建筑藝術(shù)，不同于普通建筑一磚一瓦地累加而成，洞窟建筑和雕像一樣反其道為之，是鑿減掉多余部分而成的。這種頗有禪意的建筑方式，通過佛教由古代天竺傳到中國，并且發(fā)揚光大，今天中國的佛窟藝術(shù)以敦煌石窟、龍門石窟、云岡石窟為代表震撼著這個世界上的人類文明。
 
    實際上我曾去過甘肅敦煌和洛陽龍門，但一進入云岡的北魏石窟中，依然抑制不住內(nèi)心的澎湃——頂天立地的中心塔柱上高大恢宏的佛主一手施無畏印、一手施與愿印，慈悲安祥地望著你；而柱身、窟壁、窟頂不可思量數(shù)的眾佛、菩薩、羅漢、力士、天龍八部團團將你圍住，第一次眨眼你還在洞窟當(dāng)中，第二次眨眼你已在忉利天佛國極樂世界。而斑駁的色彩和殘損是不可或缺的部分，它們隨時隨地耳提面命地提醒你同佛祖同樣偉大，包含一切瞬間和永恒的事物——時光——的存在。
 
    云岡石窟東西綿亙一公里左右，由一座匾稱“入佛知見”的仿唐代山門得入，是最早期的幾座佛窟和佛龕，也比較簡陋，時光用一千年的雕刻蓋過匠人的手法，殘損而美，非能以工藝來描述。這一區(qū)以第三窟最大，也是整個云岡最大的一窟，也是進入石窟景區(qū)后第一次感受震撼的所在。游人進窟，幽暗曲折輾轉(zhuǎn)，忽然開闊，卻六面空空，未加修飾的石壁巖紋厲厲，再一拐彎，突然一尊高達(dá)十?dāng)?shù)米的坐佛呈現(xiàn)，左右脅侍，面帶微笑。鑿壁而空的高窗引入陽光，雕塑面像豐潤圓滿，卻是唐代的風(fēng)格，這是北魏開鑿的云岡石窟獨異的一窟，其修建年代史無可查，僅憑藝術(shù)手法風(fēng)格，推斷是北魏之后隋唐時期的補刻。佛身微微前傾，人立佛前，不及膝高，仰望佛面不覺壓抑，崇敬相由心生。

云岡石窟（推薦指數(shù)：★★★★★）
    云岡石窟在大同市西郊16公里武周山麓，是我國最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。 云岡石窟依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢恢弘，內(nèi)容豐富�，F(xiàn)存主要洞窟45個，大小窟龕252個，造像5萬1千余尊，代表了公元5至6世紀(jì)時中國杰出的佛教石窟藝術(shù)。其中的曇曜五窟，布局設(shè)計嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，是中國佛教藝術(shù)第一個巔峰時期的經(jīng)典杰作。云岡石窟有十大看點，分別為：看名、看形、看窟、看佛、看畫、看藝、看史、看人、看聯(lián)、看寺。云岡石窟也是世界聞名的石雕藝術(shù)寶庫，是中國最大規(guī)模的石窟群之一。1961年國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位，2001年被列為世界文化遺產(chǎn)。云岡石窟幾乎是大同的標(biāo)志，雖然門票昂貴，但是是旅行大同必去的景點。
　　地址：山西省大同市西郊16公里武周山麓
　　門票：150元，學(xué)生半價。
　　導(dǎo)游講解費：150元；自助導(dǎo)游講解機：10元（押金100元）。
　　開放時間：8:30-17:30（旺季）；8:30-17:00（淡季）
　　電話： 0352-3029625
　　交通：大同市內(nèi)新開里有3路公交車可直達(dá)，票價1元。

懸空寺（推薦指數(shù)：★★★★★）
　　懸空寺距大同市65公里。它懸掛在北岳恒山天險金龍口的懸崖峭壁間, 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去, 整個建筑面對恒山, 背依翠屏峰, 上載危巖, 下臨深谷, 大有凌空欲飛之勢，以胸襟豪邁見稱的大詩人李白見了它只留下“壯觀”二字再無他言；見多識廣的徐霞客到此也擊節(jié)驚嘆:“天下巨觀”。它始建于北魏后期，迄今已有1400多年的歷史，原稱為“玄空閣”，玄字以合道，空字以合佛，閣字以合儒，是一座儒道釋三教合一的寺院，后因其形神俱“懸”，改稱為現(xiàn)名�，F(xiàn)在懸空寺主要建筑為明清時重修，懸空寺有奇、懸、巧三大特點，天下獨絕，是大同之行難以錯過的景點，懸空寺因其懸而小巧，在旅游旺季，會限制參觀人數(shù)和時間。比較糾結(jié)的是懸空寺小而巧，游覽時間無需太長，而門票昂貴。
　　地址：山西省大同市渾源縣境內(nèi)，恒山翠屏峰懸崖上
　　門票：125元（淡季）130元（旺季）
　　開放時間：8：30～5：30（冬季） 8：00～6：00（夏季）
　　電話：0352-8327795
　　交通：可在大同青年旅舍包車前往，費用大約是210元一輛，往返，可坐四人。 也可至大同市和陽南門汽車站乘坐大同到靈丘的小巴，車費單程30元，在懸空寺景區(qū)門口停。從大同前往懸空寺可以將應(yīng)縣木塔串成一線同一天參觀。