初步定為本月下旬或下月上旬，由冀車會組織，河北電視臺車時代欄目組全程報道的車友文化娛樂性節(jié)目-尋訪寒山拾得故里，車友互動文化活動，任縣雙蓬頭是河北省面積最大人口最多的一個自然村，緊靠海河岸，近期海河河水爆滿，河中野生魚眾多，吸引來眾多釣魚愛好者光臨，可以下網(wǎng)打漁和粘網(wǎng)捕魚，車友到場可親身體驗打漁樂趣，由當?shù)赜忻�的行家指導您現(xiàn)場酥魚�。ㄋ拄~是任縣當?shù)氐奶厣�吃法�?br />     本次活動除車費自理外，餐飲、娛樂方面由當?shù)卮鍟�記孟曉光安排，純免費活動呦！
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    寒山、拾得，民間稱“和合二仙”，是佛教史上著名的詩僧。唐代人，行跡怪誕，言語非常，相傳是文殊菩薩與普賢菩薩的化身。民間把他倆推崇為和睦友愛的民間愛神、喜神，有地區(qū)還尊為財神。雍正皇帝封寒山為“和圣”、拾得為“合圣”，“和合二仙”從此名揚天下。專家考察后對當?shù)亍昂秃隙�仙”有關歷史和民間傳說、遺留的珍貴文物，結合《寒山子詩集研究》中地名、《趙州諗禪師語錄》等研究后初步認為：河北任縣為寒山拾得故里。

    寒山、拾得二人在壯年時離家出去，寒山隱居于浙江天臺山寒巖，自號“寒山子”，并終老于天臺山。家鄉(xiāng)人在村東建造了天臺寺，紀念這位從這里走出去的文化名人。國內天臺寺有多處，唯獨雙蓬頭的天臺寺是為紀念寒、拾二人所建，寺內建有專為供奉寒、拾二人的“和合殿”，這在當時為世上佛寺里所獨有，比蘇州寒山寺的“寒拾殿”要早數(shù)百年。天臺寺曾數(shù)度被毀，又多次重建。前幾年，由僧人和信眾籌資在原址重建了天臺寺大雄寶殿，由于資金短缺，天臺寺的標志性建筑“和合殿”和其他殿宇未能如愿建造。老人們回憶說，“和合殿”原為二層磚木結構，“和合二仙”的塑像為童子形象，二人相擁而笑，十分吉祥喜慶。天臺寺雖為新建，但只有大雄寶殿和數(shù)間低矮的僧房孤零零地矗立于原野之中，殿前的院落種有莊稼，使寺廟顯得有些敗落。天臺寺前的道路旁，有斷碑一塊，為乾隆四十六年重修天臺寺時所立。碑文由翰林學士麒薰沐所撰書。其中有贊揚“和合二仙”的文字說：“余嘗考其軼事，見夫皎皎之節(jié)勒諸貞珉，呵呵之聲著于詩章，其高風信不易攀矣。獨異其跣足蓬頭，相顧而笑，忽而見真于斯，忽而脫形于斯……其傲岸自異，不欲與眾僧為伍耶。仰金仙之化身，忽隱忽現(xiàn)，如俗所謂普度世人耶，果爾則和合一殿，誠堪與諸殿并峙……”天臺寺原有重要碑刻四塊，其余三塊石碑在“文革”中被作為石料拉走修了水利工程，因而使許多珍貴史料被埋入地下。
 
    寒山、拾得自幼時即志趣相投，形影相隨。晝則共同讀書或共同務農，夜則各自歸家，天長日久，他們兩人在雙蓬頭與留壘兩村間走出了一條田間小路，世人便稱這條田間路為“神仙小道”�！吧裣尚〉馈焙髞韽U棄，但今人仍能將“神仙小道”起自何方、止于何處、走向如何說得一清二楚。
 
    縣志上記載，留壘河雙蓬頭村頭的橋名為“仙里橋”，留壘村頭的橋名為“和合橋”。歷經滄桑，原為磚木結構的兩座橋已改建為鋼筋水泥結構，但橋名始終未變。
 
    寒山、拾得二人始終不渝的兄弟情誼，逆境中蓬頭笑面的處世態(tài)度，時時幫人救急解難的助人精神，及其在詩歌中反映哲學思想，在當時即被世人所稱道。唐宋以來，民間即稱之為“和合二仙”，亦稱之為喜神，并受到佛、道、儒三家的追捧，僧稱其為“圣”，道稱其為“仙”，儒稱其為“隱逸賢人”。至清代，一貫崇信喇嘛教的滿清皇帝，也對寒山、拾得推崇有加，雍正皇帝分別敕封寒山、拾得為“和仙”、“合仙”，統(tǒng)稱為“和合二仙”。寒山作為詩人在海外有重大影響，其聲譽甚至在李白、杜甫之上�！逗�山子詩集》早已傳到海外，被翻譯成英、法、日多種文字，并在國外產生了重大影響。
 
    寒山、拾得二人所形成的“和合”思想代表了世上的和諧、和睦、和親、和順觀念，因而倡導“和合”思想，對于當前正在進行的構建和諧社會也有十分積極的意義。
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