清晨一碗地道的“剪粉”下肚，迎著旭日出發(fā)，2016中國汽車文化官方路演車隊(duì)來到安龍。清爽的涼風(fēng)拂過招公堤，再加上燦爛的陽光，心情也隨之美麗。

第一次踏入這塊蘊(yùn)藏著深厚文化底蘊(yùn)的古城，一股靈秀之氣撲面而來。過牌樓即步入長堤，現(xiàn)在已是初秋時(shí)節(jié)，錯(cuò)過了最佳的賞荷期。雖沒有舞翠搖紅的蓮荷，卻見識(shí)了招堤的才情古韻。

“每當(dāng)風(fēng)清雨過，巖壑澄鮮，憑欄遠(yuǎn)眺，則有古樹千紅，澄潭一碧，落霞飛綺，涼月跳珠，此則半山亭之大觀也……”招堤景區(qū)的石碑前刻著這篇膾炙人口的文章，它來自張之洞十一歲的幼學(xué)典章《半山亭記》。 亭以文得名，文以亭生輝。一篇流傳千古的美文，讓人萌生幾許觀止之情。

路演車隊(duì)隊(duì)友還游覽了安龍古城的明十八先生墓、南明永歷帝故宮等古跡。清幽樸素的灰檐瓦舍，古色古香的青石小巷，隊(duì)友在沿街斑駁的墻下肆意乖張。九月的安龍，少了花海馨香，卻多了份蔥蘢綠意里的怡然之樂。

傍晚的余暉未落，路演車隊(duì)沿著蜿蜒的縣道抵達(dá)貞豐。這里的建筑依舊以明清結(jié)構(gòu)、布依族特色的視覺語言方式，續(xù)接了歷史老城的文化記憶。

2016中國汽車文化官方路演車隊(duì)隊(duì)員在著名的雙乳峰腳下入住后，便邀請了貞豐縣文體廣電旅游局副局長鄧飛龍先生、貞豐縣布依學(xué)會(huì)副會(huì)長韋正律先生與隨隊(duì)的專家學(xué)者、媒體一起開展了［布依古寨建筑風(fēng)格與特色民宿建設(shè)］的媒體訪談。

貞豐站媒體訪談主理人蔡立（在途國際俱樂部負(fù)責(zé)人、民宿酒店投資人）做開場介紹

建筑既是當(dāng)?shù)孛褡逦幕�的活態(tài)載體，也是構(gòu)成整個(gè)村寨聚落的基本單元要素，在一定程度上體現(xiàn)著布依族的歷史起源、地方特征、生產(chǎn)方式、生活狀態(tài)、圖騰崇拜、禮儀習(xí)俗、居住模式、倫理制度、家庭結(jié)構(gòu)等方方面面。 建筑作為承載文化存在及發(fā)展的特殊表現(xiàn)形式，還可以窺見一個(gè)民族原始的圖騰信仰的遺痕。

貞豐縣布依學(xué)會(huì)副會(huì)長韋正律先生分享布依族建筑特色

貞豐縣布依族居民擅長雕刻。他們常在民居建筑的屋檐、欄桿、立枋、門楣、窗欞、床檐、椅背、神龕和八仙桌上雕刻圖案，大都以龍鳳花草這類圖形為主，這說明龍鳳花草是布依族的圖騰之一。布依族的“萬宇格”花窗，釋義為水車花或浮萍花，表達(dá)了他們對水文化的崇拜。

而布依族民居也處處體現(xiàn)著本民族獨(dú)有的居住模式、倫理制度和性別差異這些元素。布依族村寨之所以小則十幾戶、中則幾十戶，大則有上百戶群居，形成多種模式的村寨，是因?yàn)榇蟛糠植家雷寰用穸颊J(rèn)為個(gè)體要?dú)w屬于群體，而這種歸屬就是和諧。

隨隊(duì)媒體拍攝記錄

據(jù)韋正律老師介紹：“布依族民居以干欄建筑為特色，與苗族、水族的干欄建筑不同，布依族的干欄民居建筑大都從正面而上，有木質(zhì)結(jié)構(gòu)的活動(dòng)板梯或是石質(zhì)階梯，而大門后退做門斗，并沒有前廊的設(shè)置。早期布依族人民為了抵御外侵、與惡劣環(huán)境抗?fàn)幘屠�用現(xiàn)成的大樹做屋架，捆上一些木材，鋪上竹條等物，再在頂上搭上頂蓋，修建起空中樓閣。隨后新的建筑以樁木和承重的木柱為基礎(chǔ)，架上大小橫梁，鋪上木板做地板，形成懸空的建筑，并在立柱上構(gòu)筑屋頂，干欄建筑得到了進(jìn)一步發(fā)展，專家們稱之為柵居。柵居利用很多不到頂?shù)亩讨鶃碇�撐上部結(jié)構(gòu)。再到后來，發(fā)展成熟的干欄便用長柱取代柵居的下層短柱，使房屋上下融合為整體框架。這種整體式的干欄結(jié)構(gòu)也就是我們今天所說的干欄民居建筑。 ”

貞豐縣布依學(xué)會(huì)副會(huì)長韋正律先生分享布依族文化特征

作為民宿酒店投資人，蔡立老師也詢問了貞豐縣文體廣電旅游局副局長鄧飛龍先生關(guān)于布依古寨里的民宿發(fā)展現(xiàn)狀。鄧局長說：“全縣關(guān)于特色民宿的建設(shè)，不僅保持布依族原有的建筑特色，也引進(jìn)江浙商企進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，汲取更先進(jìn)的養(yǎng)分，幾年來，已從幾家民宿發(fā)展至幾十家，并已覆蓋高中低檔不同水平的消費(fèi)需求�！�

貞豐縣文體廣電旅游局副局長鄧飛龍先生分享貞豐民宿發(fā)展現(xiàn)狀

與此同時(shí)，旅法聲樂藝術(shù)家、愛與藝術(shù)同行發(fā)起人王雅赟女士也訪談了貞豐縣文體廣電旅游局非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副研究員毛天松先生和貴州省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目《布依族勒尤》代表性傳承人王建立先生，暢談布依族獨(dú)特音樂，不僅了解到“布依銅鼓十二調(diào)”、布依“勒尤”等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也現(xiàn)場領(lǐng)略了布依勒尤、月琴、二胡（葫蘆胡）的美妙音律，感受到布依族“浪哨”的浪漫。

貞豐縣文體廣電旅游局非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副研究員毛天松先生介紹布依族音樂特色

《布依族勒尤》傳承人王建立老師現(xiàn)場演奏

現(xiàn)在，新型的布依族民居建筑在保留傳統(tǒng)文化元素的同時(shí)注入現(xiàn)代建筑便捷的功能性，不僅能很好地滿足布依族人民的精神文化需求，也更能體現(xiàn)對居住主體的充分關(guān)懷。

明天，車隊(duì)將去納孔布依寨實(shí)地感受布依民居建筑的特色，也將游覽擁有喀斯特峰林絕品之稱的奇峰——雙乳峰，領(lǐng)略貞豐山地旅游的魅力。后續(xù)將有哪些精彩，記得持續(xù)關(guān)注哦～