故事一：

　　一位老人為他的孫女送來吃的東西，我瞪大了我的眼睛使勁搜索，卻怎么也找不出我認為“好吃的”，就三瓶泡菜，口袋里可能是糌粑。難道對這個女孩來說，糌粑+酥油茶+泡菜=早餐+午餐+晚餐，這個等式，我不愿相信能成立。

    看他們基本上交接完，我上去先套近乎“你爺爺？”，“不，我爸，他每三個月就要給我送吃的來”“要走兩天”。“你平時都吃這些？”“對，我們就喜歡吃這些，糌粑、茶”，“你學(xué)了多久了？”“5年了”，“還有學(xué)多久？”“還要學(xué)多久？一輩子都要學(xué)啊”，她回答我時，臉上也是如此的平靜，我頓時無語了，為了那平靜中透出的震撼，為了那看似清貧卻不失雍容的禮儀，也為了我那傻的掉渣的問題。

    在藏族，出家人沒有收入來源，主要靠在家人的供養(yǎng)。在學(xué)佛法方面，在家人和出家人的信仰是一樣的，他們的主要區(qū)別在于：在家人因有家庭事業(yè)要照顧，所以沒有那么多精力投入到修行中，出家人是專業(yè)的，有精力，所以，傳播佛法是他們的責(zé)任，也是使命。出家人沒有在家人的供養(yǎng)維系，會連生存保障都成問題；沒有出家人傳播佛法，在家人也沒有辦法學(xué)佛，都是因緣。有位大師說過“出家的修行者跟提供資糧的在家人有同時成佛的因緣，這因緣來自于回向”。這個功德是一人一半的。所以在家人提供給出家人修行的資糧，也是在家人的一種修行；同樣作為出家人，不但要自己好好修行，更要為提供資糧的在家人們修行，這就是責(zé)任和使命。我想起我們對孩子的教育“你們現(xiàn)在學(xué)習(xí)，是為了你們將來有個好工作，是為了你們自己，不是為父母，也不是為老師”，這種看似有道理的動力，它缺少了責(zé)任與使命，是否還叫動力？

故事二：

    正在搬運木料的覺姆。這位覺姆步伐輕快而堅定，從她的臉上，我的確看到了喜悅，那種憧憬自己的小屋即將建成的喜悅。

    這里的一間間小木屋，全是這里修行的人自己蓋的。佛學(xué)院戒律十分嚴格，男眾女眾的僧舍涇渭分明，即使是兄妹親屬，彼此也不得互訪。修房子這種體力活，女的也只能靠自己和姐妹們。學(xué)院的僧舍，分成喇嘛區(qū)和覺姆區(qū)。上課，也分開上課，分為覺姆經(jīng)堂，喇嘛經(jīng)堂。 

故事三：

    在這海報4000米的山上，空手爬山的我們都覺得累，但僧眾卻要將水從山腳背到自己山上的小屋。一位覺姆艱難的背著水朝山上走去，前面冰冷潮濕的地上坐著的是一位“乞討者”。

　　我要給大家講的故事就是這位“乞討者”。我剛開始看到這個乞討者，心里突然冒出了些不快，“怎么這里也有騙錢的”，我想起了我們內(nèi)地的乞討者。但看到兩個喇嘛向他放了點錢，我又想“哦，不是騙子，是經(jīng)濟困難”，我也跟著放了點錢進去�！爸x謝你”，這句謝謝卻來自剛才放錢的布施者�！八�是家庭困難嗎？”，“他是為了我們修行的人，讓我們通過布施修了功德，是在為我們種福田鋪福路”。旁邊喇嘛的話，讓我再次無語。鏡子，可以照出人的美丑，而以人為鏡，卻可以照出靈魂的善惡。
　　我以前碰到乞討的，我如果認為他是騙錢的，我會拒絕，并且自己還認為很有道理“不能助長這種風(fēng)氣”。卻沒有想到，人家向你乞討，你向他布施，他向你提供修德種福田的機會，這其實是一種因緣。再說，在沒有了解的情況下就主觀的認定別人是騙錢的，卻是在助長自己的“嗔與癡”，在無知的情況下增長了憎恨。謝謝這看似偶遇的開示，我懂了，知道以后該怎么做了。

故事四：

這是一位上了年紀的女居士，估計有60歲左右。佛學(xué)院為了照顧老點的居士，專門在山腳下開設(shè)了片居士林。但她來的時候，山腳下面住滿了，她只好住到山上來，她這一住，就住了2年。看她艱難的將這兩桶水，一點一點的往上提，提一階，休息一下。雖很累，但神情卻很淡然。

故事五：

    這小屋是右邊這位喇嘛的，左邊這位是他的鄰居。房間空蕩、簡陋，唯一的電器就是那臺取暖器，但滿屋都塞滿了喜悅。兩位喇嘛，一位憨態(tài)可掬，一位靈光可愛，他們的笑容，也讓我們也充滿了喜悅。

    其實，在我們敲門之前，擔心會遭到拒絕，沒想到，兩位小喇嘛不僅熱情還無所不談。擺談中我們得知，藏民們是把家里最聰明的孩子送來學(xué)佛，每兩個孩子就會送一個來學(xué)佛，喇嘛在藏地有著非常高的地位。雖然學(xué)佛不是他們自己的選擇，但他們覺得能一生侍奉佛，傳揚佛法、普度眾生是一件很愉快的事情。還有，這里串門非常隨便，尤其在吃飯的時候，不管認識不認識，你走進誰家，馬上叫你坐下一起吃飯�！胺疠單磩�，食輪先行”，佛教有飯大家吃的規(guī)矩，中華民族孔融讓梨的美德，在這窮鄉(xiāng)僻壤的山溝里，還保留下來了。

我們提出能不能出來拍張照，他們欣然答應(yīng)，完全不顧外面的寒風(fēng)凜冽。他們平靜和幸福的臉上，閃爍著金紅色的光澤……，這光芒，似蓮花的花蕊放出的虹光，讓冰冷的雪山充滿了暖意，讓陰霾的天空也泛出彩虹。真象一對小活佛。

故事六

    我第一次看到這張照片時，我被這從未見過的美麗驚呆了。不施粉黛的美麗，苦行僧式的美麗。沒有華麗的服裝，一件粗布僧袍；也沒有富麗堂皇的背景，只有家徒四壁的閨房；更沒有一頭秀美的頭發(fā)，但她依然亭亭玉立、清純?nèi)缢�。這種美麗，讓華麗的詞藻黯然失色。。�！昂唵�、干凈、祥和、幸�！痹瓉砜梢孕稳荽竺�。

    這張照片，是我們的一位女同伴到她家用小相機照的。我們在路上碰到她，提出是否可以到她家去看下，她馬上就答應(yīng)了，由于我們男的不能到覺姆區(qū)，我們就只能在路邊等待�；貋砗�，同伴告訴我們，她的房間比那個喇嘛的簡陋多了，基本上什么都沒有，地上也是光的，連電熱毯都沒有。她家五姐妹，她是老五，家里把她送來學(xué)佛，她很高興。同伴問她，“你以后不結(jié)婚了”“不結(jié)了”。

有人說，要找真誠的笑臉，到西藏來，而我說，要找發(fā)自內(nèi)心的喜悅，到這里來。

　　面對這張笑臉，誰會想到，這個女孩一個月的生活費只有100多元，誰會把她和深山、貧窮、落后、無知聯(lián)系在一起。女同伴拿錢給她，叫她趕快去買條電熱毯，這位覺姆真心的拒絕，說明是供養(yǎng)她學(xué)佛后，她才收下。懂事的她把我同伴一直送到車邊，我也才有機會乘機拍下了這張笑臉。臨走時，我們這位女同伴，心中充滿無限喜悅地把她帶到高原上準備自己穿的毛衣、毛褲全部送給了這位可愛的女孩，就像姐姐送妹妹，依依不舍。在回來的車上還自言自語“太可愛了，就是沒有手機號碼，不曉得以后來還能不能見到她，唉，看緣分吧”。

    這里是什么地方？能讓心靈如此干凈，貪嗔癡了無蹤，平和喜悅卻隨處可見。
    這里是什么地方？天寒地凍，茅廬寒窗，卻到處閃爍著一顆顆溫暖喜悅的心，歡樂遍滿虛空。
　　這里就是最殊勝的一塊佛教凈土，堪稱世界最大佛學(xué)院的——色達喇榮五明佛學(xué)院，碧藍碧藍的天，雪白雪白的云，平靜祥和的僧眾，你只要去過一次，只要看到過一眼，你就永遠永遠不會將她們忘記。

在層層疊疊群山環(huán)繞之中，以佛學(xué)院的一座大經(jīng)堂為中心，四面的山坡上，密密麻麻搭滿了不計其數(shù)的小木屋，延綿數(shù)里，從上往下看，整個山溝就象一朵巨大的蓮花，中心的大經(jīng)堂是蓮花的花蕊，四周徐徐伸展的山坡則是蓮花的花瓣�！鞍孙L(fēng)吹不動，穩(wěn)坐蓮花臺”

山腳下取水的地方。到了12月底水結(jié)冰后，水和電在這里都會成問題，尤其是靠水發(fā)的電，經(jīng)常停。

    這是他們唯一可以“逛”的街，你看街上的冷清，我估計逛街這個名詞在這里不存在。大家注意那個站在鋪子外面的那個漢地女人，她就是這家店鋪的老板，因這個店鋪處在喇嘛區(qū)，女的不能進店，如被管家發(fā)現(xiàn)，罰款500元，所以她就只能站在外面收錢，請個男的在里面買東西。以后大家如果到這里買東西，有人在鋪子外面叫你把錢給她，你千萬不要奇怪哈。

    趁著老板娘補錢的時候“老板，這里出家的漢人是不是大部分都是遇到啥子挫折，逃避社會哦？”“有，但少，大部分是真正來學(xué)佛的，大學(xué)生、大老板都有，你們都可以去聽下講佛，這里隨便聽”

    傍晚，要離開五明佛學(xué)院時，突然，一抹霞光虹化了半山，無數(shù)幢小木屋的屋頂上，撒上了一層金色的夕光，五明佛學(xué)院溫暖與祥和遍滿虛空的景象馬上真實的顯現(xiàn)在我們面前，歡喜心彌漫全身，雖然佛光只有幾分鐘，但身體里那種說不清的喜悅與暢快，卻很久很久。。。謝謝這恩賜的虹光。
　　五明佛學(xué)院，只用了十來年時間，就把一個32人的學(xué)院發(fā)展為世界最大，人員規(guī)模上萬，這完全稱的上大奇跡。在這大奇跡的背后，卻包含這一個個讓人震驚的小奇跡。

【五明佛學(xué)院簡介】
　　佛學(xué)院創(chuàng)建于1980年，大法王晉美彭措為了振興一度慘遭糟蹋蹂躪的藏傳佛教，選擇了大成就者敦珠仁波切的修行地－－歷來人跡罕到的色達縣喇榮溝里，辦起了一個小規(guī)模的密宗講經(jīng)班，學(xué)員當時僅有30余人。而現(xiàn)在，學(xué)員已達上萬人，1993年就被美國《世界報》稱為“世界上最大的佛學(xué)院”。
　　大法王晉美彭措圓寂后，現(xiàn)在的院長由他的外甥女至尊空行母門美益西措母擔任
　　五明佛學(xué)院的課程，以"五明"為主，所謂"五明"，是佛學(xué)中的一個專有名詞，指的是：一、聲明，也就是指對言語文字的明了；二、工巧明，就是懂得工藝、技術(shù)、歷算等等；三、醫(yī)方明，即掌握醫(yī)術(shù)；四、因明，是指學(xué)會邏輯、論理等等；五、內(nèi)明，乃謂修學(xué)佛教三藏十二部的根本意理。通常將佛學(xué)分為顯密兩宗，此處教授的內(nèi)明學(xué)，除顯宗的經(jīng)典外，當以密宗為主。
　　這里的學(xué)制，一般設(shè)為六年，六年之上者，再學(xué)六年，共為十二年