老北京廟會(huì)和廟市的歷史

老北京的大小廟宇很多，廟會(huì)自然就多。

我們這里所說(shuō)的廟會(huì)，是廟宇定時(shí)開(kāi)廟，接受香客的朝拜叫廟會(huì)。一般的廟都是每月的初一和十五開(kāi)廟。有的廟平時(shí)不開(kāi)廟，是定期開(kāi)廟，過(guò)去北京定期開(kāi)廟的著名廟會(huì)有：

廣安門外的五顯財(cái)神廟、德勝門外的大鐘寺、西便門外的白云觀都是農(nóng)歷正月開(kāi)廟；左安門內(nèi)的太陽(yáng)宮、安定門內(nèi)的雍和宮都是二月開(kāi)廟；朝陽(yáng)門外的東岳廟、西山的潭柘寺、東便門內(nèi)的蟠桃宮、右安門內(nèi)的江南城隍廟等都是三月開(kāi)廟；西直門外的萬(wàn)壽寺、藍(lán)靛廠的碧霞元君廟、左安門內(nèi)的娘娘廟等都是四月里開(kāi)廟；永定門外的碧霞元君廟、廣渠門外的十里河關(guān)帝廟、崇文門外的花市以東的臥佛寺等都是五月里開(kāi)廟；右安門外的碧霞元君廟是六月里開(kāi)廟；崇文門外的灶君廟是八月里開(kāi)廟。

甜絲絲的感覺(jué)

這些大小廟會(huì)，盡管有的廟會(huì)規(guī)模大，茶棚多，香客多，像三月三的蟠桃宮，在開(kāi)廟時(shí)，南城北城的人都涌到這個(gè)只有一層殿的小廟。從崇文門外沿護(hù)城河南岸往東直至廟前，茶棚、小吃攤、兒童玩具攤一個(gè)接一個(gè)，燒香的和逛廟之人擁擠不堪。又如妙峰山碧霞元君廟開(kāi)廟時(shí)，更是熱鬧，從四月初一至十五，這十幾天中，香客就有數(shù)十萬(wàn)，不僅有北京人，而且還有天津人和河北各地人，廟會(huì)期間，從山下通向山上碧霞元君廟的主要山道，日夜不停地有香客走路。沿途相隔不遠(yuǎn)就有一座座茶棚，可謂是個(gè)大廟會(huì)。但在廟會(huì)上，多是賣香燭、賣茶水、賣吃食的小販。

廟市則不用，除吃食、茶水外，主要商品是使用雜貨、農(nóng)村用具，甚至有花草、魚鳥(niǎo)、古玩玉器等。廟市都是不開(kāi)廟的時(shí)候，沒(méi)有燒香還愿的香客到廟中來(lái)，貨攤定時(shí)占用廟外的地方進(jìn)行交易。明清以來(lái)，北京的廟市商業(yè)發(fā)展到一個(gè)相當(dāng)繁榮時(shí)期。明朝早期，發(fā)展起來(lái)的大廟市是西城的都城隍廟市。這個(gè)廟，據(jù)《宸垣識(shí)略》記載：“都城隍廟在城西舊城刑部街，元稱佑圣從靈應(yīng)廟，天歷二年，加封都城隍神為護(hù)國(guó)保寧王，夫人為護(hù)國(guó)保寧王妃，明永樂(lè)中為大威靈祠，本朝(清朝)稱都城隍廟�！贝藦R現(xiàn)存一殿，被西城區(qū)列為區(qū)文物保護(hù)單位。據(jù)《日下舊聞考》記載：“市之日，陳設(shè)甚彩，人生所需，精粗畢備�！痹搹R市在清朝時(shí)熱鬧異常，但到了清朝時(shí)就衰落了，光緒年間廟毀于大火，廟市從此不存在了。從清朝至民國(guó)時(shí)，北京的廟市中，最繁華、影響最大的廣安門內(nèi)土地廟、阜成門內(nèi)白塔寺、東四牌樓的隆福寺、西城護(hù)國(guó)寺，被稱為大廟市。

皇家范兒的廟會(huì)

廟會(huì)拍攝貼士

“逛廟會(huì)、吃小吃、看花燈”是春節(jié)時(shí)影友必不可少的拍攝題材，別小看這個(gè)題材，雖然這幾年間專業(yè)攝影器材的發(fā)展十分迅速，甚至到了“家家有單反，人人攝影師”的程度，但拍廟會(huì)該帶什么器材、什么相機(jī)，絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題。

想要拍好廟會(huì)，選擇器材一定要少而精。概括起來(lái)就是“包要小，頭要少，變焦要大，架子輕巧；左兜卡，右兜燈，一只定焦也全能”。每逢廟會(huì)，必然人潮如涌，擁擠的環(huán)境甚至難以下腳。這種情況下完全沒(méi)有必要使用雙肩背包，倒是輕便的帆布單肩挎包更便于器材的取用。尤其是那種只能裝下“一機(jī)兩頭”的款式，把它斜挎在身前，相機(jī)隨用隨取，而且還不用擔(dān)心器材的安全。