石柱觀就像它的名字一樣，坐落在一座獨(dú)峰之上，依山而建，依勢(shì)而立，足見設(shè)計(jì)者的獨(dú)到匠心。山峰下是盆地，四周群山環(huán)抱，凸顯了道觀的中心位置。沿路而行，拾梯而上，只見峰崖陡峭，溶洞玲瓏，峰上古樹蒼天，野藤纏繞，苔蘚斑駁，有曲徑通幽、人間仙境的感覺。

一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子，我們?cè)诋?dāng)?shù)匾晃焕蠋煹呐阃�下，來到建始高坪，從這里出發(fā)到望坪游覽了石柱觀。

石柱觀就像它的名字一樣，坐落在一座獨(dú)峰之上，依山而建，依勢(shì)而立，足見設(shè)計(jì)者的獨(dú)到匠心。山峰下是盆地，四周群山環(huán)抱，凸顯了道觀的中心位置。沿路而行，拾梯而上，只見峰崖陡峭，溶洞玲瓏，峰上古樹蒼天，野藤纏繞，苔蘚斑駁，有曲徑通幽、人間仙境的感覺。爬上山頂，蔥蘢樹陰掩映之下的六角重檐亭閣展現(xiàn)在眼前，古樸莊重的觀門階梯朝我們敞開，透出道教圣地的氣派。

聽春老師介紹，此道觀修建于明嘉靖年間，后幾經(jīng)毀建，現(xiàn)存建筑為清代乾隆元年（1736）重建，香火裊娜了400多年。雖然年代久遠(yuǎn)，但道觀的原貌建筑結(jié)構(gòu)依稀可見，主體墻房、前堂后殿保存完整。撫摸著那一磚一石，恍若心靈在與歷史的時(shí)空接軌，感受著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教文化的余溫。站在高處眺望，石峰下望坪村的田園風(fēng)光盡收眼底，好不愜意。

正是陽(yáng)春三月的氣候，桃花梨花競(jìng)相開放，峰上峰下春意盎然。也許是植被茂盛和季節(jié)變暖的緣故，這里鳥兒甚多。各種各樣的鳥兒在樹林里嬉戲追逐，婉轉(zhuǎn)啼鳴。其中尤為吉祥鳥喜鵲居多，它們飛來飛去嘰嘰喳喳叫個(gè)不停，仿佛在迎接我們的到來。在藍(lán)天的映照下，它們黑白相間的羽翅顯得格外分明。峰下的一塊如鏡的池塘里，也有白鷺在這里覓食，水面上蕩起一陣陣漣漪。田野里，泛起一道道新綠，有農(nóng)人在耕作。附近學(xué)校教室里，傳來一陣陣瑯瑯讀書聲，與道觀形成一片和諧的氣氛。

石柱觀的半山腰巨石上有一個(gè)米窩和一個(gè)水窩，窩里盛著一個(gè)古老的傳說。在很久以前，據(jù)說那米窩每天都會(huì)冒出米來，水窩每天都冒出水來，剛好供觀里的道人吃喝。后來，老道人去世了，來了一位年輕的道人。他很貪心，請(qǐng)來了工匠將米窩鑿大，想多存些米帶回家去。結(jié)果米窩大了，米卻沒有了。這個(gè)故事告訴了“知足”、“適可而止”的道教所倡導(dǎo)的倫理道德。

道觀是道教文化的標(biāo)志。凡是以觀命名的名勝古跡，大多同道教有著淵源。古代先民對(duì)自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)總是依附著某種神學(xué)的精神寄托。據(jù)春老師介紹說，在好多年前，相傳起因是一樵夫上蟋龍山打柴，拾到有峨嵋二字的殘鐘半截，疑是四川峨嵋山神仙降靈，消息傳開后，四方百姓相邀在山頂修建了石柱觀。道教何時(shí)傳入恩施尤其是怎么傳入這個(gè)僻遠(yuǎn)的山村的，沒有確切的文字記載，不過在恩施境內(nèi)以觀命名的名勝古跡，也只有建始城區(qū)的朝陽(yáng)觀和望坪的石柱觀。因?yàn)檫@個(gè)緣故，石柱觀被歷史學(xué)家所關(guān)注，也成了高坪的一道旅游景觀。

道教思想之所以在中國(guó)存在了兩千多年，就是因?yàn)樗�的主張附和人們熱愛和平、向往自由的美好愿望。這種文化思想在石柱觀也得到充分體現(xiàn)。我們?cè)谏较率�碑上看到這樣一副對(duì)聯(lián)，“路長(zhǎng)似龍曲安詳折安詳上下二百三十八步步步曲折安祥，功大如山福無(wú)疆壽無(wú)疆遠(yuǎn)近二百四十一人人人福壽無(wú)疆”，橫批是“萬(wàn)古流傳”。這副對(duì)聯(lián)寫出了修建石柱觀的艱辛，以及人們祈福求取平安的心愿。

石柱觀集自然景觀與人文景觀于一體，具有雄、奇、幽、秀之美，不僅是旅游的好去處，也是我們進(jìn)行古代傳統(tǒng)文化教育的一個(gè)載體。在我們離開石柱觀的時(shí)候，望坪小學(xué)的老師正帶領(lǐng)著學(xué)生來到了這里給孩子們實(shí)地教學(xué)，傳統(tǒng)文化在這里得到傳承和發(fā)揚(yáng)。孩子們的笑聲在藍(lán)天中飛揚(yáng)，讓我們的遐想不斷，隨著恩施生態(tài)文化旅游的發(fā)展，我們相信在不遠(yuǎn)的將來石柱觀會(huì)更靚，高坪會(huì)更美。