“九華一千寺，撒在云霧中”。在中國(guó)佛教四大名山（九華山、五臺(tái)山、峨眉山、普陀山）中，九華山以其風(fēng)光旖旎獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，素以“香火甲天下”和“東南第一山”的雙重桂冠而名揚(yáng)天下。

    九華山的風(fēng)景，是一軸天然的山水畫(huà)卷，它遙掛在云端，流淌的水墨訴說(shuō)著禪佛的性明。都說(shuō)九華山有九座山峰形似蓮花，她們帶著與生俱來(lái)的奇秀，和時(shí)光一同生長(zhǎng)，有著永不凋謝的靈魂。

    九華山是"眾生度盡方證菩提，地獄不空誓不成佛"的大愿地藏王菩薩的道場(chǎng)，有高僧金喬覺(jué)登臨九華，擇幽深處苦心修煉數(shù)十載，于九十九歲高齡圓寂。歷經(jīng)三載，其肉身顏色如生，眾僧侶追索他生年的行持及諸多跡象，認(rèn)定他為地藏菩薩的化身。遂建石塔將肉身供奉其中，并尊稱(chēng)為'金地藏'菩薩，而九華山遂成為地藏菩薩道場(chǎng)，千百年來(lái)，寺中香火，鼎盛不衰。

    九華山歷代高僧輩出，從唐至今自然形成了15樽肉身，現(xiàn)有5樽可供觀瞻，其中明代無(wú)瑕和尚肉身被崇禎皇帝敕封為“應(yīng)身菩薩”，1999年1月發(fā)現(xiàn)的仁義師太肉身是世界上唯一的比丘尼肉身。

    化城寺
    紅日西沉，白云歸岫，化城晚鐘便伴著悠長(zhǎng)的誦經(jīng)聲響起，朝山請(qǐng)?jiān)钢�人多�?huì)在此地聽(tīng)一下這"化度群生悲愿宏"的梵音，悠悠回蕩在山間的禪韻將身心都滌蕩了一遍。

    寺名起源："化城"源出於《法華經(jīng)》中的佛教故事。傳說(shuō)釋迎牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，忽為山險(xiǎn)所阻，小徒饑渴交加，坐地不起。釋迦牟尼手指前方說(shuō)："前有一城，速去化齋。"小徒頓為振奮。所謂城實(shí)乃佛祖點(diǎn)化而成。

    現(xiàn)在的化城寺，山門(mén)和藏經(jīng)樓為16世紀(jì)所建，大雄寶殿和后廳為19世紀(jì)重建，寺內(nèi)辟有九華山文物展覽館。

    看點(diǎn)：九華山歷史最悠久的開(kāi)山主寺，是地藏菩薩的道場(chǎng)，九華山的"總叢林"。寺內(nèi)有康熙御書(shū)"九華圣境"橫匾和乾隆御書(shū)"芬陀普教"橫匾。后殿首明代崇禎皇帝御書(shū)"為善最樂(lè)"橫匾。

    交通：沿九華街行至芙蓉峰下即到
    肉身寶殿
    肉身寶殿建于高臺(tái)之上，石柱、紅墻、鐵瓦、漢白玉鋪地，正門(mén)高懸"東南第一山"匾額。殿中央七層木結(jié)構(gòu)的"地藏塔"，塔基用漢白玉砌成。塔內(nèi)供奉一百多尊地藏菩薩，正面供"金地藏"塑像。塔的前后安置著大大小小的地藏塑像，兩側(cè)是十殿閻羅拱衛(wèi)而立。順著雕梁畫(huà)棟的走廊來(lái)到殿后，有一個(gè)半月形瑤臺(tái)，墻上貼個(gè)大字"布金勝地"。

    掩映于萬(wàn)木蔥蘢中的肉身寶殿，在殿南北兩側(cè)寺宇的拱衛(wèi)之下，成萬(wàn)萼護(hù)苞群龍攫珠之勢(shì)，益發(fā)顯得古樸莊嚴(yán)、重輝異彩，歷來(lái)為佛教圣地九華山最精華最神圣的地方。

    公元794年，金喬覺(jué)圓寂，依浮屠之法，生殮缸內(nèi)，葬于神光嶺上。三年以后，僧徒圍著殮缸造塔，又在寬闊的塔基上興建殿宇，殿頂與塔頂相接。這便是著名的肉身寶殿。每當(dāng)金地藏圓寂之日，國(guó)內(nèi)外香客都到此朝拜進(jìn)香和施舍。

    看點(diǎn)："殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身"的肉身寶殿供奉著地藏王菩薩的肉身，是朝山進(jìn)香的香客和游覽九華的游人的必到之地。

    交通：位于九華街西神光嶺頭，化城寺東向；也可經(jīng)大悲樓，沿路向西，由九華山肉身寶殿北大門(mén)而入。

    開(kāi)放時(shí)間：上午8：00至下午17:30

    天臺(tái)
    九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約15里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、使人陶醉。周?chē)�的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬菜仙境之感。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。

    天臺(tái)索道
    天臺(tái)客運(yùn)架空索道全長(zhǎng)1500米，下起“天下第一奇松”－鳳凰古松，古拜經(jīng)臺(tái)為閔園至天臺(tái)的索道終點(diǎn)站，縱跨閔園、天臺(tái)兩大景區(qū)。

    價(jià)格：旺季（從3月1日至11月30日）105元（上55/下50），淡季（從每年12月1日至次年2月底）75元（上40/下35）；貴賓快通道，90元。

    祗園寺
    祗園寺位于九華街入口處，是九華山最早的宮殿式寺廟。祗園寺在九華山化城寺東面的東巖山麓，與甘露寺、百歲宮和東巖禪林合稱(chēng)九華山四大禪林。本名祗樹(shù)庵，據(jù)說(shuō)因?yàn)獒屽饶材嵩谑罆r(shí)居住的地方既不是寺，也不是院，而是精舍或園，所以易名祗園，或稱(chēng)給孤獨(dú)園，現(xiàn)代一般稱(chēng)為祗園寺。

    步入寺門(mén)是靈官殿，過(guò)一小庭院，一方形重檐殿堂是天王殿，從殿后小院上石階十余步，便到大雄寶殿。大雄寶殿殿內(nèi)寶氣凝聚，煜然炫燦。從大殿對(duì)面的回廊前進(jìn)，有法堂、齋堂、方丈寮、衣缽寮、大寮、小寮，樓下有禪堂、新戒堂等殿堂。祗園寺東側(cè)是藏經(jīng)樓、上客堂，藏經(jīng)樓內(nèi)珍藏稀珍經(jīng)書(shū)。其中《龍藏》，又名《清藏》，全稱(chēng)《乾隆版大藏經(jīng)》，是清代唯一的官刻漢文大藏經(jīng)。

    看點(diǎn)：
    1.九華山"四大叢林"之一，九華山最早的宮殿式寺廟。
    2.寺內(nèi)有銅質(zhì)大鍋一口，名"千僧鍋"。1933年開(kāi)辦"五百羅漢期"的授戒法會(huì)，就用它煮飯，供應(yīng)千人的齋飯，可見(jiàn)其大。
    3.此外，藏經(jīng)樓內(nèi)還珍藏有清代唯一的官刻漢文大藏經(jīng)。
    注意事項(xiàng)：游客應(yīng)當(dāng)從左右兩邊的廟門(mén)進(jìn)去，因?yàn)閺闹虚g的門(mén)檻跨進(jìn)去，甚至站在或坐在門(mén)檻上，都是對(duì)佛祖菩薩的大不敬。
    交通：由九華山大門(mén)沿山前道路一直走到九華街入口處即是。
    開(kāi)放時(shí)間：上午8:00至晚上17:30。

    百歲宮
    百歲宮原名摘星庵。16世紀(jì)初，來(lái)自河北的無(wú)瑕和尚在云游了五臺(tái)山和峨眉山以后，來(lái)到這里修行，活到126歲。相傳他死后三年才被發(fā)現(xiàn)，尸體卻未腐爛。眾僧十分驚奇，虔心供奉，改摘星庵為百歲宮。明崇禎皇帝封無(wú)暇為"應(yīng)身菩薩"，將其尸體裝金，同時(shí)擴(kuò)展廟宇。從此百歲宮名聲大振，成為九華山四大叢林之一。

    在東峰之巔，外表有如民宅，其實(shí)是一座擁有99間半殿宇和僧房的大型寺廟。這些建筑物立于高低起伏的巖石之上，錯(cuò)落有致。與百歲宮相映生輝的是新建的五百羅漢堂。它的興建，為九華山增添了一處獨(dú)特的新景觀。

    看點(diǎn)：供奉身應(yīng)身菩薩無(wú)瑕和尚肉身。
    交通：位于九華山摩空嶺上，由祗園寺乘纜車(chē)可至。
    百歲宮纜車(chē)